Rompiendo ataduras

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En el Gueto (In the Ghetto) de Elvis Presley, subtit español

La prensa europea no quiere anuncios de prostitución

http://www.publico.es/internacional/368235/la-prensa-europea-no-quiere-mafias

Artículo en el diario Público del domingo 27 de marzo de 2011

Estudio del Consejo de Estado sobre la prostitución y la publicidad

Texto completo del Consejo de Estado

"(...) la prostitución da pie o se vincula con actividades ilícitas variadas, como la trata de personas, el blanqueo de capitales, la inmigración ilegal o el tráfico de drogas. Así lo ha dicho la Ponencia sobre el estudio de la prostitución en nuestro país, cuyo informe fue aprobado el 17 de abril de 2007 por la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer y de la Igualdad de Oportunidades. En su capítulo II, dedicado al “Diagnóstico de la situación” se afirma:

“La prostitución se ha convertido en un lucrativo negocio que está bajo el control de mafias criminales de ámbito transnacional que trafican con mujeres de la misma forma que lo hacen con armas o drogas. La relación entre tráfico y prostitución es muy estrecha, tal como recogen diferentes informes de instituciones y organismos internacionales y como podemos comprobar por los datos de que disponemos facilitados por los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado. La situación de la prostitución en España se caracteriza por su invisibilidad debido a la clandestinidad en la que se desarrolla y que es la causa principal de su desconocimiento”33.

En segundo lugar, porque comporta un ataque a principios, bienes y valores fundamentales de nuestro ordenamiento jurídico; en particular, la dignidad de la persona (Constitución Española, artículo 10.1 y Sentencia del Tribunal Constitucional 11/81) y a su libertad. (...)

"(...) porque la prostitución tiene un fuerte componente diferencial de género, ya que comporta especialmente una degradación de la dignidad de la mujer, que incide en el ámbito de la igualdad, habida cuenta la notable diferencia existente entre la prostitución masculina y femenina."

"(...) el Informe de la Comisión del Estatuto de la Mujer de las Naciones Unidas numero 49/2 en el que se hace hincapié en que las mujeres dedicadas a la prostitución están en situación de menoscabo de su dignidad, sufriendo vulneraciones de sus derechos y en clara situación de desigualdad respecto de los varones. Y es que, en torno a la actividad de la prostitución, se teje en muchas ocasiones un entramado de organizaciones y actividades, unas veces criminales y otras que la sociedad difícilmente puede aceptar.

Por ello, se considera que hay fundamentos para establecer medidas limitativas de la publicidad de la prostitución –y, entre ellas, la de su prohibición-."

"En la mayoría de ellos (los anuncios), cualquiera que sea su contenido y forma, las mujeres se convierten en un objeto de consumo, asumiendo dicho rol."

"La sociología de la publicidad38 ha señalado que en los anuncios las mujeres han desempeñado distintos roles. Uno de los más extendidos en la actualidad es aquél que convierte a las mujeres en mercadería. La mera oferta de servicios sexuales, aún libre y voluntaria, así lo comporta. Se ha señalado39 que, para apreciar la existencia de este rol en la publicidad, no es precisa la inclusión en los anuncios ni de imágenes ni de cuerpos femeninos; ni tampoco de textos y, menos, que estos sean vejatorios. Por la simple finalidad del anuncio, las mujeres son objeto de una desvalorización completa que pugna frontalmente con su dignidad como persona y es incompatible con los bienes y valores jurídicos reconocidos en la Constitución y en las leyes."

"La sociología de la publicidad ha señalado que en los anuncios las mujeres han desempeñado distintos roles. Uno de los más extendidos en la actualidad es aquél que convierte a las mujeres en mercadería. La mera oferta de servicios sexuales, aún libre y voluntaria, así lo comporta. Se ha señalado39 que, para apreciar la existencia de este rol en la publicidad, no es precisa la inclusión en los anuncios ni de imágenes ni de cuerpos femeninos; ni tampoco de textos y, menos, que estos sean vejatorios. Por la simple finalidad del anuncio, las mujeres son objeto de una desvalorización completa que pugna frontalmente con su dignidad como persona y es incompatible con los bienes y valores jurídicos reconocidos en la Constitución y en las leyes."

"Ahora bien, en el caso de la publicidad de la prostitución, en España, la autorregulación se ha mostrado insuficiente y baldía pese a las iniciativas adoptadas o impulsadas por los poderes públicos41. A lo sumo y a resultas de estas iniciativas, ha podido apreciarse que algunos medios –muy concretos42- han suprimido los anuncios de contactos y que otros han reducido o limitado las imágenes que los acompañan."

"El Consejo de Estado debe señalar que una finalidad como la perseguida –la de constreñir severamente o prohibir la publicidad de la prostitución- pudiere no alcanzarse con la adopción de otras medidas tales como son la limitación de las eventuales subvenciones públicas a los medios que publiquen anuncios de prostitución43, la limitación de la publicidad institucional en dichos medios44 o en relación con determinados contratos."

"A la vista de lo dispuesto en la Ley 34/1988, de 11 de noviembre, General de Publicidad, y sus disposiciones de desarrollo, de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, y de la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres –que integran el grupo normativo aplicable-, el Consejo de Estado considera que la regulación vigente resulta insuficiente para prohibir en la prensa escrita, con carácter general, la publicidad de la prostitución. Y ello por varios motivos, a saber: porque no existe una habilitación legal que permita prohibir con carácter general la publicidad de la prostitución y porque tampoco se puede obtener la desaparición general de dicha publicidad mediante ninguno de los instrumentos de defensa previstos en la Ley –las solicitudes y acciones de cesación y de rectificación-."

"La Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, dispone en su artículo 10 lo siguiente:

“De acuerdo con lo establecido en la Ley 34/1988, de 11 de noviembre, General de Publicidad, se considerará ilícita la publicidad que utilice la imagen de la mujer con carácter vejatorio o discriminatorio”.

Por su parte, el artículo 41 de la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, establece:

“La publicidad que comporte una conducta discriminatoria de acuerdo con esta Ley se considerará publicidad ilícita, de conformidad con lo previsto en la legislación general de publicidad y de publicidad y comunicación institucional”.

"Finalmente, el artículo 3.a) de la Ley 34/1988, de 11 de noviembre, General de Publicidad, –en la redacción dada por la disposición adicional sexta de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre-, considera ilícita:

"la publicidad que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores y derechos reconocidos en la Constitución, especialmente a los que se refieren sus artículos 18 y 20, apartado 4. Se entenderán incluidos en la previsión anterior los anuncios en que se presenten a las mujeres de forma vejatoria, bien utilizando particular y directamente su cuerpo o partes del mismo como mero objeto desvinculado del producto que se pretende promocionar, bien su imagen asociada a comportamientos estereotipados que vulneren los fundamentos de nuestro ordenamiento coadyuvando a generar la violencia a que se refiere la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género”.

"Finalmente, el artículo 3.a) de la Ley 34/1988, de 11 de noviembre, General de Publicidad, –en la redacción dada por la disposición adicional sexta de la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre-, considera ilícita:

"la publicidad que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores y derechos reconocidos en la Constitución, especialmente a los que se refieren sus artículos 18 y 20, apartado 4. Se entenderán incluidos en la previsión anterior los anuncios en que se presenten a las mujeres de forma vejatoria, bien utilizando particular y directamente su cuerpo o partes del mismo como mero objeto desvinculado del producto que se pretende promocionar, bien su imagen asociada a comportamientos estereotipados que vulneren los fundamentos de nuestro ordenamiento coadyuvando a generar la violencia a que se refiere la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género”.

"Por consiguiente, de todo lo expuesto puede concluirse que es acorde con el Derecho español que se adopten medidas que coadyuven a la limitación de la publicación de anuncios de prostitución."

"Por otra parte, procedería incluir en la noción funcional de publicidad de la prostitución que se prevea en el anteproyecto de ley los anuncios referidos a teléfonos eróticos o videoclubs pornográficos en los que no hay oferta de contactos carnales directos –y, por tanto, en puridad, no hay oferta de prostitución-. No dejaría de ser chocante que se prohibieran los anuncios de contactos en los periódicos pero pervivieran los de los citados teléfonos y videoclubs."


Documento del Consejo de Estado

Tracy Chapman - Behind The Wall

La depresión en femenino

penywise in Morguefile

Los expertos concluyen que en  la depresión inciden factores sociales, psicológicos y biológicos. Por otro lado, las estadísticas muestran que en la infancia y a partir de los 55 años tantos los hombres como las mujeres comparten la misma tasa.

¿Qué ocurre entonces para que a partir de la pubertad y hasta los 55 años las mujeres sean más vulnerables a la depresión que los varones?

Por un lado las hormonas femeninas (estrógenos y progesterona) que regulan la menstruación tienen efectos neuromoduladores que se relacionan con la depresión y el estado anímico.

Así el pluriempleo laboral y afectivo pasa una mayor factura en las mujeres. La jornada laboral y la familiar de cuidados de los demás obliga a las mujeres a cargar con mayor peso afectivo que los hombres, a menos descanso y desarrollo personal.

Cuando un hombre relata que está deprimido se apoya en conceptos sobre fracaso laboral o económico, e incluso en el factor suerte. Las mujeres introducen elementos más psicológicos: "No llego a todo", "No valgo", "No sabré hacer". Factores sociales, y por tanto aprendidos, como el sentimiento de culpa, el perfeccionismo y la alta autoexigencia son otros factores que predisponen más a las mujeres a la depresión.

Informe sobre las mujeres

• Las mujeres producen la mayor parte de los alimentos a nivel mundial y, sin embargo, en raras ocasiones son dueñas de la tierra que cultivan. Las mujeres del África subsahariana producen el 80% de los alimentos que se consumen en los hogares pero son dueñas de tan sólo un 1% de la tierra.

• Cada minuto, una mujer muere durante el embarazo o el parto por no recibir los cuidados médicos adecuados. El dinero invertido en medicamentos para tratar la disfunción eréctil es cuatro veces mayor del invertido en salud materno-infantil en los países pobres.

• Las mujeres representan el 80% de los refugiados debidos a los efectos adversos del clima – 20 de los 26 millones de personas que se estima han sido desplazadas a consecuencia del cambio climático son mujeres.

• Dos tercios de la población infantil que no puede ir a la escuela son niñas, y el 64% de las personas adultas analfabetas en el mundo son mujeres.

Una clase dividida

Documental que trata de explicar las expectativas y etiquetas en educación, así como el efecto Pigmalión. La profesora Jane Elliott explica su ejercicio de los ojos azules vs. ojos marrones. Riceville, Iowa, 1970. Grabado 14 años después con los alumnos ya crecidos.

Una clase dividida - 1 de 6

Scorpions - Wind Of Change

Los ciudadanos del Mediterráneo y la situación líbia

Las últimas semanas hemos observado como en países del Sur del Mediterráneo los hombres y las mujeres han salido a la calle para reclamar libertad, para reivindicar su derecho a la plena ciudadanía. En el caso de Libia resulta altamente preocupante la cruenta represión que están recibiendo los manifestantes.

Las mujeres y hombres de la capital del Mediterráneo no pueden permanecer observantes. Las ciudades y sus vecinos han de establecer verdaderas relaciones de fraternidad. No podemos permanecer impasibles.

Para la reflexión dejo las palabras de Zygmunt Bauman en Mundo consumo. Ética del individuo en la aldea global:

“En 1874, Immanuel Kant compartió con sus contemporáneos algunas reflexiones concebidas en el tranquilo y apartado aislamiento en el que vivía en Köninsberg. Eran, según sus propias palabras, ideas sobre una “historia universal” consideradas desde el punto de vista de la “ciudadanía mundial”. Kant apuntaba que el planeta en el que vivimos es una esfera y se detenía en las consecuencias que se derivaban de una observación tan evidentemente trivial: que todos permanecemos en (y nos movemos por) la superficie de dicha esfera, que no tenemos ningún otro sitio al que ir y que, por tanto, estamos abocados sin remedio a vivir para siempre en mutua vecindad y compañía. (…) La unificación del conjunto de la especie humana siguiendo el modelo de la ciudadanía es el destino propio que la propia Naturaleza ha escogido para nosotros: el horizonte último de nuestra historia universal. La Naturaleza nos ordena considerar la hospitalidad como el precepto supremo que todos tendremos que aceptar en igual medida más tarde o más temprano, pues todos debemos buscar un punto final y una solución a la larga cadena de ensayos y errores, de catástrofes provocadas provocadas por nuestros errores, y de ruina y perdición dejadas por el paso de esas catástrofes. (…)”.

Austeridad y accesorios superfluos

Un día un hombre se rompió la pierna. Tuvo que andar con una muleta. Aquella muleta le era muy útil, tanto para andar como para otros fines. Enseñó a toda su familia a usar muletas, y estas se convirtieron en parte de la vida normal. Todo el mundo ambicionaba tener una muleta. Algunas estaban hechas de marfil, otras tenían adornos de oro. Se abrieron escuelas para enseñar su uso y se instituyeron cátedras para tratar los aspectos más elevados de esta ciencia. Unas cuantas personas, muy pocas empezaron a caminar sin muletas. Se consideró escandaloso, absurdo. Además las muletas servían para tantas cosas... Algunas de aquellas replicaron, y fueron castigadas. Intentaron demostrar que las muletas podían usarse en caso de necesidad, o que muchos de usos podían ser sustituidos. Muy pocos les escucharon. Con objeto de vencer los prejuicios, algunas de las personas que podían andar sin ayuda empezaron a comportarse de un modo totalmente distinto de la sociedad establecida. Aún así su número no aumentó.

Cuando se descubrió que, debido al uso de muletas durante tantas generaciones, muy poca gente podía andar sin ellas, la mayoría “probó” que eran necesarias.

- Mirad -dijeron-, aquí tenéis a un hombre. Tratad de hacerle andar sin muletas ¿Lo veis? No puede.
- Pero nosotros bien andamos sin muletas -le recordaron las personas normales.
- No es cierto; se trata de un engaño vuestro -replicaron los lisiados; porque para entonces también se estaban volviendo ciegos; ciegos porque no podían ver.